阳塘仁波切的遗书:女孩呀,我请求你把这番话牢牢地放在心中

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阳塘仁波切于圆寂之前,悄悄留下了一封遗书,这封遗书是在示现圆寂之后,在仁波切的私人提袋当中发现的。这封信是写给仁波切侄女的女儿,我们相信这里面也充满着对所有弟子们最后的教诫。

写给女孩扎西全措的一席贤良谏言

现在在你年纪轻轻、智识清明的这个时刻,是一个应当仔细思考自己这一生以及来世路的时候。往昔的智者们说过:“提前思虑乃智者,事后后悔为愚夫。”既然如此,对自己这一生和来世的路仔细思虑之后,能够找到清净真实的道路,并且在找到之后,能够在那上面稳健地走着,这实在太重要了。如果不去思考,而走入歧途之后,再想返回到正道上面,那可是一大艰难,不是马上说要反转就可以反转的,刚开始就不要走到错的路上去,这点很重要。

关于所行的道路,简单来说,就是世间之路和佛法之道两条路。走世间路,则此生和来世经历大苦,乃是不善罪业、极为艰辛的道路是也;而佛法之道,是通往暂时与究竟丰饶安乐的光明康庄大道。但是,现今趋入光明道路的人,相当稀少,在现今世界上约四十亿的人口当中,进入佛法道路的,仅仅不过十万人。除了他们之外,其他所有人都走在世间路当中,由于成办的尽是恶业,透过罪业的力量,不由自主地遭遇颠倒之道、痛苦之路,而导致必须走在那上头。

这一次得到的人身,耗散在没有意义的世间轮回路上,完全不知人生会走向何处。等到有一天死亡降临的时候,不只要抛下这个世界、父母爱人、亲朋好友和身家财产,还有自己的身躯,于是只得在泪眼涟涟当中,走上来世之路。由于这一生只有造作恶业,走的时候,除了三恶道以外没有别的去处。在三恶道当中,经历数十万年岁之后,才有那么一回投生到善道,必须长时间遭受痛苦。像这样子一而再、再而三轮转在六道当中,无有解脱之时。

如此这般的这条世间路,是一条必须长时间经历广大痛苦的恐怖道路,所有的人因为恶业的力量,不由自主地走上这样的恶劣道路上。女孩呀,你要发愿:不必经历像这样的世间路。如果无有自主地被业力追逐,而必须走上这条路的话,切莫自作主张、仓促行事。要听从年迈父母、思虑周良前辈们的建议和教育,要遵照有体悟、有经验者们的忠言之后,在卜卦和预言等等方面,寄托给三宝,自己一再仔细思考之后,再坚稳迈步,不可仓促行事,我请求你把这些牢牢放在心上。

女孩呀,如果你有想要趋向佛法的希求,就实在太好了。那是条光明清净、没有错误的清净道路,首先一心专注寄托在三宝上头是很重要的,把父母和具有贤良思虑长辈们的话语,放在心里,小心仔细聆听上师、堪布、僧人、具有菩提心者,以及心思贤良者等众的教诲之后,恭谨地放在心里头。莫让自己的心思仓促而行,坚稳住自己的心,在走入光明之道后,首先能够真实成办自利,然后要能够究竟利益他人。

女孩呀,你如果走入佛道的话,要能了解佛法,很重要的是要了解藏文,所以需要慎重学习藏文。虽然会有些许辛苦,却能够成就很大的意义和目的。现在你正在学的,是外道法,依靠那个,除了告诉你如何大大成就此生此世的饱足、享受、名声、财富、权势以外,什么别的也没有了。世间法方面学有专精的科学家们,对于能够实证的事物以外,也可以观察到隐蔽的事物。可是他们对外在的四大元素当中的宝矿类,以及治疗疾病的药品类方面虽然有所专长,除了取出对于帮助自己、打击他人的种种物品的伏藏等等以外,并没有广大的智慧。从这方面来说,佛陀的智慧,不论是从世间角度还是佛法方面来看,都如同虚空一般广大,没有丝毫无所了知、无从观见之情事,被称之为“一切遍知”。所以如果能够了解他所说的法,自心不会心胸狭窄,而会如同黎明升起一般,让你心胸开阔。

是故,如此这般佛陀所说之法,完全是带给自他所有生命暂时和究竟莫大安乐的方法,所以呀,如果你能够稍微了解佛法的话,也会有很大的利益,我请求你把这番话牢牢地放在心中。

(释胜光恭译于锡金多竹寺)