为什么在一切菩萨当中,文殊菩萨的加持最大?

德巴堪布塑的文殊菩萨
内装藏有朵芒寺伏藏大师德钦郎巴大师的牙舍利

 

祈愿生生世世不离开上师,自己能驾驭或者是能获得所有的等持,像虚空藏等持、楞严等持、不忘陀罗尼等持等等,这些许许多多的等持,就像大海一样,非常非常多的宝藏。意思就是说生生世世不离开上师,希望得到智慧、等持等等很多很多的功德。同时跟文殊菩萨一模一样,乃至虚空界之间,尽情饶益无量无边的众生。

像文殊菩萨一样发愿

最后发愿是什么呢?跟文殊菩萨和上师一起利益无量无边的众生。我们今天在座的人,也要祈祷也要发愿。发愿什么呢?就像文殊菩萨和法王如意宝以及传承上师一样,在我们有生之年当中,乃至生生世世都要利益众生。这个很重要。如果我们有一颗利益众生的心,在生活当中不会痛苦的。“不管生病也好、贫穷也好,不管遇到什么事情,我最终是要利益众生”,有这颗心的话,我们很多自私自利的痛苦就会化为乌有,非常有意义。

——敬摘录 索达吉堪布UC开示

大家现在有非常好的条件,不但获得了人身,而且具有诸佛菩萨的加持,在这个时候,应该像文殊菩萨一样发愿,愿十方众生得到暂时和究竟的利益,不管他们对我如何,我一定要利益他们。

《文殊十大愿》(能海上师译)中言:“若我有缘,若我无缘,同我大愿,则是我身,共我无别。”意思是说,无论你与我文殊是否有缘,只要想利益众生,与我同一大愿,则与我无二无别。

文殊菩萨并非只是拿宝剑的一个本尊,想利益一切众生的这颗心,从某种角度来讲,也可以说是文殊菩萨。文殊菩萨的行为就是利益众生,上师如意宝讲《普贤行愿品》时说过,我们平常念诵的“我所修行无有量,获得无量诸功德,安住无量诸行中,了达一切神通力”,主要是讲文殊菩萨的修行无有量,不止是帮助一个众生、修一个法门,由于发心无量之故,他所获得的功德无量,依靠无量功德和无量神通,饶益的众生也无量。我们也应该发这种愿,不要只停留在帮一个人、做一件事上面,否则这种心态非常狭隘。

上师如意宝在每次传法的开头,都先顶礼文殊本尊,念一遍前偈与此偈来发愿,以确定自己传法的方向和目标。其实上师如意宝跟文殊菩萨一味一体,发愿对境的众生都无量无边,利益众生的修行和行为也无量无边,示现的神通不可思议。

——敬摘录《入菩萨行论》

摄于文殊圣诞日2018.5.18

 

诸佛的长子

《大忿怒续》中说:“一切菩萨当中,文殊菩萨的加持最大。”

现在有些人智慧不够,为人处世时不辨取舍、不懂分寸,若能经常祈祷文殊菩萨,不仅可以解决眼前的燃眉之急,而且,生生世世都不会变成愚昧众生。

文殊菩萨,是三世诸佛的智慧总集,是一切诸佛的长子。《释尊广传》中记载:纵然是释迦牟尼佛,往昔也在他面前发过菩提心。

全知麦彭仁波切说,任何人只要忆念文殊菩萨,就能开启世间、出世间一切智慧之门——出世间智慧,指证悟空性,无缘大悲等超胜境界;世间智慧,则是取舍因果、待人接物的道理。

《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说:“念诵千百万佛陀的句号,也不如念文殊菩萨的名号功德大。”

文殊菩萨虽现为菩萨身份,但实乃古佛再来。《宝鬘经》云:“文殊菩萨早已成佛。”《文殊菩萨净土庄严经》中也说:“文殊菩萨以菩萨形象利益众生。”另有经典言:“文殊菩萨于未来成佛。”由此可知,文殊菩萨是过去佛、现在佛、未来佛。

同样是佛,诸佛的功德原本平等无别,但从文殊菩萨不共的愿力而言,若要开启智慧,他这方面的威力,决定超胜其他诸佛。

藏地历代有许多大德,最喜欢念的,就是《文殊真实名经》和文殊心咒。不管是谁,也不管是什么身份,只要修持文殊法门,持诵文殊心咒“嗡阿Ra巴匝那德”,那无论是修行佛法,还是为人处世,智慧都必定大大增上。

——敬摘录《残酷才是青春》