多芒寺佛学院僧众结夏安居法会

传统佛教丛林制度,为出家人潜心修行,定有闭关、禁足、静修等清规,同样亦承袭了佛陀所订定僧安居的制度。

佛陀时代,由于印度夏季雨期长达三个月,为禁止出家人外出而聚居一处以致力修行,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期,称为僧安居。安居首日称为结夏,圆满结束日称为解夏,故称“结夏安居”。

安居又称禁足,安居的僧众严禁出入道场,因为安居期间,亦是草木、虫类繁殖最盛时,恐外出时易误伤害生灵,而招引世讥。

安居期间,严禁外出,但若半途欲离开,必须请假得到僧伽允许方可离去;若有违规者,即得恶作之罪,称为“破安居”(或破夏),将失去接受安居施物分配之资格。

安居主旨在严禁无故外出,以防离心散乱,是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,自我潜心的修行。

安居结束时,应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。于安居圆满后,大众反省安居中的行为,若有罪时则自宣己罪,相互忏悔,称为“自恣”;此日称为“自恣日”,此时大众人人身心清净,甚至有人因此证悟,佛陀感到欣悦欢喜,故又称“佛欢喜日”。佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食,供养僧众,以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦,此即为盂兰盆法会的由来。

安居结束时,应解除安居期间禁止外出於结界范围之规定,此为“解界”。又安居圆满后,比丘比、丘尼等增加戒腊一岁;戒腊为出家人定长幼次序之规定。

以上图片摄于摄于2018年7月31日